《黄帝内经》到底是什么年代的书？这些事实说明至少已经三千年。
《黄帝内经》是中国古代经典著作之一，简称“内经”。中国文化源远流长，各种典籍浩如烟海。在数千年流传下来的著作中能被公认称为“经”的书寥寥无几，也就《易经》、《诗经》、《道德经》等。《黄帝内经》就是其中之一，其在中国传统文化中的地位是极其重要的，对中国文化的影响是极为深远的。
关于《黄帝内经》的成书年代学界至今仍无定论，主要有三种观点：战国时期说、秦汉说、汉代说。太行认真看了《黄帝内经》，认为这三种学说都是不对的。原因非常简单，这本书的理论体系之庞大，论述之精辟，内容之丰富，绝不是某一两个人可能做到的，甚至绝不是靠民间学者自发修订完善所能做到的。
《伤寒杂病论》就是例子。从东汉末年张仲景创作完成开始，至今已经1800年了。由于种种原因，《伤寒杂病论》在流传中产生的错简、漏简、残缺不全等问题虽经历了1800年，仍无人能补充完善，有的只是各种争论不休。
和《伤寒杂病论》比起来《黄帝内经》内容要丰富庞大得多。它绝不仅仅是一部医书，其内容除医学理论外还包括哲学、养生、天文、历法等内容。历代民间对《黄帝内经》的解读有不少，但最多只是注释而已。能对其进行增补完善或者修正的可以说从来也没有。其中有很多理念和治国理政直接联系起来，官方味道浓厚。《黄帝内经》的写作方式更是独特，完全是以国家统治者“黄帝”和“天师岐伯”以及主管星象占卜的官员“鬼臾区”等的对话的形式体现。更加值得注意的是，占全书大概３０％左右篇幅的关于“五运六气”的内容完全是站在国家管理者的层面对人间运气变化规律进行考察，并主要从宏观角度提出应对“司岁备物”的应对策略。这种内容绝不是某一个或几个民间医生所可能考虑的。另外，非常重要的一点是《黄帝内经》中的治病方法基本都是针、石、按摩等，只有极少的几个中药方子。说明编著《黄帝内经》时中药虽然有，但组方的原理逻辑还不成熟完善。而传说中商朝早期宰相伊尹编著的《伊尹汤液经》则已经有了相当成熟完善的中药组方理论。
综合上述分析，太行得出几个推论：１、《黄帝内经》的编著应该是国家行为，而不是民间学者或者医生自发编写的。２、《黄帝内经》的编著时间应至少在约３０００年以前。中国自公元前８４２年开始就有完整的连续的史书，重大国家行为史书都是有记载的。《黄帝内经》编著作为重大国家行为未见史书记载，说明其成书更早。３、“岐伯”“鬼臾区”等的身份来看，当时的国家管理体制还是非常原始的，尤其鬼臾区更像是一个“大巫师”的角色，非常接近于氏族部落阶段的称呼，应该更早于甲骨文考证的商朝。
从上述推论太行认为《黄帝内经》的编著应该在商以前的夏甚至更早，甚至真的有可能就是在黄帝时期。只是在当时文字书写极为困难，很难以成文书籍的形式保存，大概率是靠口耳相传的方式流传后世。因此书里有很多地方有不甚完整的现象。“专家”们认为的成书年代在战国、秦汉、汉代等说法其实是形成有书籍载体形式的年代，而不是《黄帝内经》所记载的理论体系所形成的年代。
在至少三千年前形成的理论体系，至今很多理念仍然非常超前！中国古人的智慧真的令人惊叹！
